تبليغاتX
JavaScript Codes گرجیان ایران زمین

Batumi by Night

+ نوشته شده در جمعه سیزدهم آذر 1388 توسط رامین |



About georgia

Flag of GeorgiaRepublic of Georgia (Sakartvelo)
Capital City: Tbilisi
Area: 69 700 sq km
Population: 4 452 100
Population density: 75.6 per 1 sq. km

 

Emblem of GeorgiaGeography: Georgia is a mountainous country boarded by the Russia in the Norht, Turkey in the South-West, Armenia in the South, Azerbaijan in the South-East and Black Sea in the West, which forms a 330 km long coastline. Enclosed high valleys, wide basins, health spas with famous mineral waters, caves and waterfalls combine in this land of varies landscapes and striking beauty.

Nature in KakhetiClimate:  Almost all climatic zones, existing in the world, form the humid subtropical to the eternal snow and icy peaks are represented in the comparatively small territory of Georgia. Georgia’s location between moderately humid Mediterranean and dry continental Arab-Caspian areas influences its climate. A humid sub-tropical climate dominates in Western Georgia.

Cave-town VardziaLanguage: The official language is Georgian. It belongs to the Kartvelian group of Iberia-Caucasian languages and is the only language in this family that has maintained an ancient script.
One of the existing 14 alphabets on the world is Georgian. Mkhedruli, the script for modern Georgian consists of 33 letters (5 vowels and 28 consonants) and is written form left to right.

Religion: Christian majority, mainly Georgian Orthodox church. Also Catholic, Muslim, Jewish and other.

Time: UTC/GMT + 3 hours.

Electricity: 220 volts AC, 50Hz. European-type, two-pin plugs are used.

Mobile telephone: GSM 900 and 1800. Mail operators include Geocell (www.georgian-boy.blogfa.com.) )

Dialing codes: International country code: +995 (Georgia); Area code 32 (Tbilisi)

 

Tbilisi - the capital of Georgia

The capital of Georgia, Tbilisi, is more than 1500 years old. There are many legends associated with the birth of the city.

Metekhi Rock in TbilisiThe founding of Tbilisi as a town   in the second half of the 5th century is connected with the name of the Kartlian King Vakhtang Gorgasali, famous for his construction activities. The powerful King’s statue looks down upon old Tbilisi from the Metekhi Plateau. The legend telling about the foundation of the town is connected with the King’s hunting, a wounded pheasant and a falcon chasing it. The pheasant and the falcon are said to have drowned in a hot sulfur spring it is beyond doubt that the name  of the town is derived from warm springs (“Tbili” means warm in Georgian translation) According  to the old Georgian word “tbili” (warm) the  city, was called “Tbilisi” up to the 20th century.

Houses in TbilisiTbilisi became the capital of the Kartli Kingdom at the beginning of the 6th century.

Due to its mountainous relief, Tbilisi is built on terraces.  Therefore there are not many wide streets there. The city is surrounded by the mountains of middle or low height and mountain slopes on almost all sides.

Streets in TbilisiThe most famous feature of Tbilisi are thermal  sulphur   springs which conditioned building hot sulphur water bathhouses in the old parts of the city, and later establishing a balneological resort.

The Tbilisi Botanical Garden laid out in the southern part of the city.  The area of the gardens is 156 hectares. These gardens are the oldest in the Caucasus. There are about 5000 specimens and varieties of plans in the Botanical Gardens.

Narikala FortressTbilisi has been distinguished for ethnic diversity since olden times; it was most noticeable in   the 19th century. At the first stage of the Soviet rule (1922) Armenians and Russians, also representatives of European and Asian origin (Germans, Poles, Czechs, Ukrainians, Jews, Ossets, Azerbaijanians,  kurds,  etc) lived in the city together  with Georgians. The ethnic diversity didn’t prevent the domination of the Georgian language and culture.

The capital of Georgia is rich in the architectural monuments of the Christian period. The oldest church in   Tbilisi is the Anchiskhati .  It is a monument of the 6th century Georgian architecture.

It was considerably remade in the 17th century. Sioni cathedral was built in the 6th century. it was destroyed  many times by enemies  in the course of centuries.  The Sioni cathedral was mainly built in the 11th-12th centuries.   It got the present   appearance   in the 17th-18th centuries.   Narikala   fortress ruins are situated on the right bank Of the Mtkvari. There is a Blue Monastery near Vere Park, built at the end of the 12th century, in the reign of   Queen Tamar. The Metekhi   Charch is situated    on the left side of the Mtkvari.  It was built in the 12th century.

Many other architectural   buildings   were  built  in  Tbilisi  in  the  second  half  of  the  19th       and in  the 20th centuries.      These are: the Young   Students’ Palace (the former residence of the Vice-gerent)   (1915),     The Municipal building (1883), the opera and Ballet Theatre (1880-1896). The Blue gallery (the 80-ies of the 19th century), the Shota Rustaveli Theatre, the Marjanishvili Theatre (1902-1909), the National Library,   etc.

The capital attracts tourists by its    geography, history, archaeology, ethnography, economy and culture, by its unique   “Old Tbilisi” town folklore.

 

Hotels

Courtyard Marriott HotelHotel business of the country is on the rise now.

A buik of hotels and guesthouses have been constructed during the last seven years. Mostly these are medium size guesthouses with 8-15 rooms. They are not subject to Star-certification due to their small size. However, considering their quality, they might claim for 3*.

Sheraton Metechi Palace HotelEach hotel room has an air conditioner, telephone and TV set. As a rule, the hotels have bars. Tbilisi hotels are frequently provided with the restaurants.

A day in a Tbilisi hotel of average category costs about $50-70; higher standard hotels of 5* cost $120-300. Beyond the borders of the capital city, the prices differ in different seasons and regions.

Hotel Old MetekhiThe Black Sea coast of Georgia (Batumi, Kobuleti, Ureki, etc.) has the highest prices in the summer (July, August, September) while Bakuriani and Gudauri are popular in winter, during the skiing season.

 

Restaurants

Restaurant "Graz"Tbilisi has a wide range of restaurants serving cuisine of every nationality: Japanese, French, Austrian, Ukranian, Indian, Mexican, Spanish, Thai and of course Georgian.

Restaurants are open from 10:00 a.m. till last guest leaves. Russian restaurant "Matrёshka"Most of the restaurants bills include service charge.Some restaurants offer lunch meal at the price of 15-20 GEL. Khinkali and Khachapuri cafes are very popular in Tbilisi.

Fast food restaurants offer local dishes – khinkali, kabab, barbecue, khahcapuri, European type fast food restaurants serve hot-dogs, hamburgers, etc.

 

Resorts in Geogria:

Due to military conflicts in Abkhazia and South Ossetia, Georgia’s resort “menu” has a little impoverished. Nevertheless the resort list involves Achara seacoast, famous Borjomi gorge, mountain-skiing resorts Gudauri and Bakuriani, high-mountainous Racha, exotic tourist pathways in Svaneti and Khevsureti, dozens of resort villages scattered throughout the country. They are distinguished not only due to their natural beauty but also due to valuable mineral and mud sources. These are Tskhaltubo, Abkhazia, Sairme, Nabeglavi, etc.

A part of tourist bases and recreation houses are owned by professional organizations; however, private initiative is gradually developing, which incites creation of constantly increasing numbers of small vacation hotels with ultimate comfort and delicious homemade dishes. Considering European standarts, Adjara hotel class fails to exceed 3-4 star rate. Currently functioning hotels are either state owned or fall in the domain of other forms of possession. Overall of 1500 comfortable places are available in Adjara hotels. Only one fourth of the hotels are occupied throughout the year except for summer, when hotels are overcrowded.

Batumi portOverwhelming majority of Georgian tourists heads to picturesque seacoast of Adjara: Batumi, Kobuleti, Chakvi, Makhinjauri, the Green Cape (with wonderful botanical garden) , Gonia, Sarpi; Adjoining Guria with the village of Ureki famous for its magnetic sand beaches is also very popular. The resorts offer numerous opportunities for the rich and for ordinary citizens.
Elite holidays in hotels will cost you from $40 up to $150 per day. Although bulk of tourists is satisfied with rooms rented from the local residents, for whom the tourists are the only source of income.

Adjara seasidePrices are quite reasonable here: size of the rent depends on living conditions and varies from $1,5 up to $ 10 per day. Landowners frequently offer homemade dishes to their guests, however it’s a subject of separate agreement. Delicios and inexpensive lunch in Adjara is always guaranteed. Family hotels have all necessary facilities and cost form $15 up to $30 for a room. Tourists literally stream into Borjomi Gorge or its neighboring  Likani (with elite vacation house), Tsagveri, Kechkhobi, Bakuriani; all of them are paragons of ultimate beauty. This region includes tourists with small and big private hotels. Accommodation and board in small family hotels in Bakuriani will cost you from $15 and over per day. In a more fashionable hotel the costs start from 100.

Besides the Black Sea and mountain gorges, Georgia is rich in lakes among which the Bazaleti Lake is the most popular. Prices here are but a catchpenny. – How can one spend a healthy and interesting winter holiday in Georgia? The first things that come to one’s mind are mountain-skiing resorts Gudauri and Bakuriani.

GUDAURI
Mountain-skiing resort Gudauri is located on the South slope of Caucasus Ridge. Unique natural relief offers a range of opportunities for non-track skiing. There are only a few lifts, just four strings but a lot of downhill options. Besides the specially prepared main track there are also virgin fields, which turn the existed slopes into a paradise corner for freeriders. Helicopter may deliver you to the slopes of either close or remote summits and to luxurious snowfields of the Cross Pass. Broad open slopes create incredible opportunities for off-the-track skiing and snowboarding.

Resort Height – 2003 meters above the sea level. Skiing region is connected by three lines of 3-4-seats local lifts Dopelmaer. The third lift ascends you to the summit of the mountain (3007m) from where panorama of incredible beauty catches your eyes. It’s a view that one should see even if one is far from being a skier. Eight tracks with different complexity (blue, red, black) are well elaborated. Overall length of the track is 16 km.

Professional skiers are provided with slalom, slalom-giant, super-slalom and downhill tracks that are conferred with FIS certificates. Broad open slopes are best for off-the-track skiing and snow-boarding. All the tracks are located above the forest level. Instructors, mountain-skiing school for children as well as equipment hire units are available. Helicopter skiing (Heli-Ski), alpinism and paragliding are also highly developed here. Although the resort is located in the high mountainous region, weather in Gudauri is warm, sunny and calm as a rule. Snow cover is guaranteed from November till May. Its height on the slopes reaches 1.5 meter.

Gudauri is highly popular among the other resorts allocated in other mountainous regions of Caucasus, Gudauri is furbished in accordance with the latest technical innovations.

 

BAKURIANI
Popular mountain-skiing resort Bakuriani is located in Borjomi gorge. Surrounded by mountains and covered with coniferous forests, this picturesque corner of Geogria is unique due to its healing mountain climate. The resort is situated at the height of 1700 meters on the North slopes of Trialeti Ridge in 37 km from the city of Borjomi. The outskirts of the resort are abundant in close pine forests and Alpine meadows. Tourists get sunbathes here while skiers enjoy skiing in their swimming suits. Straight from Bakuriani, one is able to go on an axcurtion to visit a wonderful cave city-monastery Vardzia constructed in XI-XII centuries on the bank of the river Mtkvari. Hiking in these spectacular adjacencies are delightful. Bakuriani has a dual function; in summer it serves as a “children” and “family” resort, whilst in winter it turns into the largest center for mountain-skiing sports.

Climate: Winter is cold but not severe (-6-7 degree). On the whole the weather is sunny and windless and the region is rich in snow. Sunny days account for 2199 hours per year. Average height of the snow cover hits 64 cm.

Skiing Season: From the late November till the first half of April;
Resort Peculiarities: Resort Height – 1700 cm;
Maximal Slope Height – 2850 meter; Tracks – 5 km;
Three Springboards – 45 m, 70 m and 90 meter;
Sleighing Track – 1350 meter,
Tracks: Several FIS-certified mountain-skiing tracks;
Track for beginners with ropeway stretching at 300m; dripping drift – 10-12 degrees;
Kokhta-1, two-stage track (overall length of ropeway reaching 1500meter) is difficult in the upper part and easy in the lower one;
 Kokhta-2, two-stage track with total length of 3000 meter;
Lifts: Two-seat chair Lifts (1200m);
Platter Pull Ropeway (1400m);
“Tatraloma” – type Ropeway (1640m) with ski track stretching along 2500 meters;
Four Platter Pull Ropeways for children.

 

+ نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم آذر 1388 توسط رامین |


Bjork named Marshall Scholar

Chemistry concentrator plans to work toward an M.Phil. at Cambridge University

By Steve Bradt

Harvard Staff Writer

Tuesday, December 1, 2009

Harvard senior Samuel Bjork has won a prestigious Marshall Scholarship, allowing him to study for two years in the United Kingdom at the university of his choice.

Bjork, a chemistry concentrator who lives in Eliot House, is one of 35 new Marshall Scholars nationwide. He plans to use the first year of his scholarship to work toward an M.Phil. in the history and philosophy of science at Cambridge University, followed by an M.Sc. in chemistry, with a focus on synthetic organic or inorganic chemistry.

“I’m very grateful for the opportunity to explore areas of research, especially in the history of science, that I might not otherwise encounter in graduate school, and that might inform my future work,” said Bjork, a native of Cambridge, Minn., who now lives in Minneapolis. “I’d like to look at the development of evolutionary theory at the beginning of the 20th century and at some of the ethical issues surrounding current advances in biological engineering.”

Bjork has conducted research with Jack Szostak, professor of genetics at Harvard Medical School; Andrew Myers, Amory Houghton Professor of Chemistry and Chemical Biology; and George Church, professor of genetics at Harvard Medical School. His work in these labs has touched on the anti-cancer effects of tetracycline antibiotics and the study of ethanol production in a novel bacterium as a possible source of renewable energy.

“While it seems like a distant possibility at this point, I would love to lead my own research group someday,” said Bjork, who is teaching organic chemistry at the Harvard Extension School this semester. “I am increasingly interested in using the tools of synthetic chemistry in the rational design of molecules with useful reactivity patterns, especially as applied to environmental and energy problems.”

Bjork received a Carl and Lily Pforzheimer Foundation Public Service Fellowship to take a leave of absence after his sophomore year at Harvard, which he spent working at a pediatric HIV/AIDS clinic in Gaborone, Botswana. He helped to design teacher-training workshops on HIV education and worked with the Botswana Ministry of Education and the World Bank to implement these workshops for Botswana educators. He was also involved in community outreach and educational activities for HIV-positive teens.

For his first three years at Harvard,  Bjork was a violinist in the Harvard-Radcliffe Orchestra. He has written for Harvard Magazine,  the Harvard Book Review, the Harvard Crimson, the Harvard Gazette, and the “Let’s Go” travel guides.

“I bounced back and forth between the humanities and the sciences my first two years,” Bjork said. “Along the way, I was fortunate enough to take classes with more dedicated professors than I can name. Their patience, encouragement, and advice has meant a great deal to me.”

In addition to Andrew Myers, Bjork cites as especially important influences Cynthia Friend, Theodore William Richards Professor of Chemistry and Professor of Materials Science; Peter Galison, Pellegrino University Professor and Walter Jackson Bate Fellow; and Janet Browne, Aramont Professor of the History of Science and Harvard College Professor.

Including Bjork, 247 Harvard students have won Marshall Scholarships, which were created in 1953 to commemorate U.S. aid to Europe after World War II under the Marshall Plan. The program is aimed at promising scholars and likely future leaders in their fields. Prominent Marshall Scholars include U.S. Supreme Court Justice Stephen Breyer, former Duke University President Nannerl Keohane, and New York Times columnist Thomas Friedman.

+ نوشته شده در چهارشنبه یازدهم آذر 1388 توسط رامین |


CERN Courier, the international magazine on high energy physics published for CERN by IOP Publishing,

 is today commemorating its 50th anniversary with the publication of a special issue celebrating the past 50 years.

 
Highlights in the issue include:  

  • CERN Courier's first editor Roger Anthoine looks back at how the publication first started
  • A reproduction of the original edition in its entirety
  • A selection of highlights from the past 50 years including dramatic discoveries and breakthroughs, such as the start-up and inauguration of the Large Hadron Collider

Rolf Heuer, CERN's director general, writes in the issue that CERN Courier's aim now, as with the first issue, is to "maintain the ideal of European co-operation and the team spirit which are essential to the achievement of our final aim: scientific research on an international scale".

The magazine began life as an 8-page internal newsletter for CERN, with a print run of just 1000, but has now grown to reach 25000 readers around the world. It celebrated the launch of the LHC, CERN's new flagship research facility, with a 100-page special issue in October 2008.

IOP Publishing is proud to have worked with CERN to publish CERN Courier since 1998. IOP Publishing is central to the Institute of Physics, providing publications through which leading-edge scientific research is distributed worldwide. The Institute of Physics is a not-for-profit society. Any surplus from IOP Publishing goes to support science through the activities of the Institute

+ نوشته شده در سه شنبه دهم آذر 1388 توسط رامین |


‘Landscapes of Energy’

Harvard University

A Harvard journal investigates energy’s spatial dimension

In 1859, the first commercial oil well was drilled near Titusville, Pa. The modern oil industry that followed quickly changed landscapes around the world.

By the 20th century, a burgeoning world of derricks, tanks, pipelines, and refineries required more roads, railways, and ship lines for distribution. Cities changed with the arrival of big oil, becoming denser and busier. With the advent of cheap cars, highways widened, clover-leafed, and spread into far suburbs.

Despite all of this change, architectural historians have not often studied the effect of oil infrastructure on landscapes. Nor have they much studied the social implications of the spaces changed by the oil energy business, from abandoned oil fields to busted boomtowns — or even the destination of oil money.

Most of it goes global as profits or sometimes philanthropy, ignoring localities and their blighted extractive landscapes, the holes in the ground that yield four-fifths of the world’s energy.

Enter New Geographies 02, “Landscapes of Energy,” a booklike journal of 17 essays distributed by Harvard University Press. It addresses the fact that energy takes up space, and that in turn such space deserves scholarly inquiry.

Contributors to the journal include the late Ivan Illich, a philosopher and critic of the technological world. His essay “The Social Construction of Energy” is published here for the first time. (“Energy” as an economic measure is a modern construct, he argues, and has suppressed social freedoms.)

Other essays look at oil violence in Amazonia, pipelines and social justice, an energy history of Houston, the ambiguities of hydropower, humanity’s “enslavement” to energy, and architecture-certification programs that sidestep the fact that “architecture and urbanism (are) responsible for 75 percent of energy consumption.” (In that same essay, “(Against) the Greenwashing of Architecture,” Canadian architect Mirko Zardini concludes, “We can arrive to the point of questioning the necessity to build.”)

“Landscapes of Energy” is the third in a “New Geographies” series launched in 2008 at the Harvard University Graduate School of Design (GSD). The journals, intended to bring geographical scale to modern urban design, appear every six months. (The next, out in the spring, will examine the “urbanisms of color,” how colors give meaning to cities.)

The journals are conceived and edited by doctor of design students at the GSD, under the direction of A. Hashim Sarkis, a professor in the Department of Urban Planning and Design.

Energy landscapes could become a new “subcategory” of inquiry for designers and architects, said Sarkis, by introducing “new conditions of visibility” for the energy systems that support cities.

He moderated a Nov. 20 journal-launch panel at the GSD’s Piper Auditorium, a mixed-discipline collection of designers and scholars who vetted “Landscapes of Energy” ahead of time. (Sarkis, a practicing architect in both Cambridge and Lebanon, is also the Aga Khan Professor of Landscape Architecture and Urbanism in Muslim Societies.)

The other panelists were architect Martin Felsen, co-founder of the Chicago firm UrbanLab; Mark Jarzombek, associate dean of the School of Architecture and Planning at the Massachusetts Institute of Technology; lawyer and linguist Sheila Jasanoff, professor of science and public policy at the Harvard Kennedy School; and student of geographic space Ajantha Subramanian, a Harvard associate professor of anthropology and social studies.

Systems involving oil-based energy exist on a large geographic scale, “yet they remain invisible” to scholars and often to energy consumers, said journal editor-in-chief Rania Ghosn, a GSD doctor of design candidate who introduced the panel. Making this unacknowledged infrastructure an object of study, she said, makes possible “appropriate scales of intervention.”

And intervention — new policies, new laws — is often appropriate, said Subramanian. The energy infrastructure, when studied fully, often illuminates issues of social justice and reveals “a dialectic of space and power.”

A post-colonial scholar who teaches a course on the “politics of nature,” Subramanian is studying workers at lead and cadmium mines in Oklahoma, people whom she said feel both intimate with the business of extraction and repulsed by it.

In the oil business, there is a similar social unevenness, she said, pointing to the new journal’s essay by Gavin Bridge, “The Hole World: Scales and Spaces of Extraction,” which looks at “the oil hole” and the “disenfranchised habitations” around it.

Landscapes of extraction are expressions of capitalism, wrote Bridge, but they are also “strategic sites for challenging the social relations of capitalism,” frictional borders where the status quo is questioned.

That status quo shifts too. Just after World War II, the Western world was “celebrating landscapes of oil,” the smokestack industries, bustling highways, and blooming suburbs that were the outward signs of progress, said Ghosn. These landscapes no longer have a “romantic resonance,” she said, but the landscapes of renewable power do.

Still, the wind farms, light rail systems, and treed rooftops of our imagined green future is a “romantic notion,” more affect than reality, said Jarzombek.

He took aim at one of the journal essays, “Conduit Urbanism,” which imagines a future “post-carbon highway” in which old spaces — off-ramp interchanges, for instance — are converted to use in a “renewable-energy conduit.” Colorful illustrations show neat highways lined with magnetic-levitation rail lines and spinning wind turbines.

This “piles on the clichés,” said Jarzombek, the idea of “a happy machine in the garden” that turns energy realities into a kind of Potemkin village.

“All urbanism today is Potemkin,” he said, referring to the false villages lined up in the Crimea during the 18th century to impress the visiting Empress Catherine II. “Green landscaping,” he went on, in the panel’s sharpest digression, “is Potemkin ecology.”

In the face of these well-meaning attempts to obscure “the reality of this messed-up world,” said Jarzombek, why not do what most of the journal suggests: Show the realities of how the energy machine and the building machine work. “Invisibilities need to be exposed,” he said.

That exposure is what Sarkis called “elevating to visibility the performative function of architecture,” and then “celebrating it.”

“Restoring visibility is not just trivial,” said Jasanoff, and should not stop with architects and urban designers. A “parallel piece of work” could come out of government and law schools, she said, in a study of the legal structures and institutions that make energy landscapes possible, and that in turn make related injustices possible.

Design is a “tool for policy,” and “the rules and those who set them are increasingly important,” said Felsen. So society needs national urban priorities that meld technology and policy.

One example, he said, is the issue of fuel-efficiency standards, which relates to auto design and engine technology. Why look at these standards in isolation? They need to be paired with a policy that, say, doubles public transit ridership.

The new journal and its neglected topic “tries to get to the heart of some of the big social equity problems” rising out of the oil energy landscape, said Felsen — and that’s good. But the idea of relying instead on a world of alternative energy is problematic, he added. For one thing, less than 1 percent of the world’s energy comes from renewable sources, while the use of coal continues to increase.

So instead of fighting existing energy systems, he said, why not institutionalize the best practices within them?

Subramanian agreed, to a point. “Best practices are always partial experiments, with hidden underbellies which will arise after the fact,” she said. “That should keep us vigilant.”

By Corydon Ireland

Harvard Staff Writer

Tuesday, November 24, 2009

+ نوشته شده در سه شنبه دهم آذر 1388 توسط رامین |


Georgians have a big place in the development of Iranian history. The visual example is the activity of Alaverdi-Khan Undiladze in the period of Sapavian dynasty.
      Alaverdi-Khan Undiladze was clever, experienced and educated person. It’s his merit that in Ispahan – in of that times capital, on the river Zainde-Rud (which means “mother river”) the thirty-three arched bridge was built. Nowadays it is functioning and wears his name. The bridge has two floors and it is built with thin Georgian brick. The last floor is decorated with several very beautiful domes, it is approximately 100 metres high. On the first floor there are invaded rooms, in which there are opened tea-houses. This cool and pleasant place is always full of tourists and local inhabitants who drink tea and smoke pipe. The thirty-three arches built by Undiladze express the thirty-three letters of Georgian alphabet, on each arch there is carved each Georgian letter. Ispahan is the most beautiful city in whole Iran, especially at the shore of the river “Zaiande Rud”, where there are beautiful gardens and fountains.



 Ispahan is full of old churches and buildings which were built by Georgians and Armenians in the 17th.century. When Shah-Abase moved the capital in Ispahan, builders, masters and workers of city’s administrative buildings and some churches’ of Shah-Abase were from these basic countries. One of the most beautiful churches which Shah-Abase had is “Chehel-Sutuni”, which has wooden supports. Nowadays here is a museum. This is the only place where is a picture of Alaverdi-Khan Undiladze.

 
 

      Grandiose construction of a school and caravanserai in town Shiraz is connected with the name of Alaverdi-Khan Undiladze. The occupation of Bahrain and Baghdad from his military biography is very important, also under his leadership there appeared Iranian artillery.
      The merit of Alaverdi-Khan Undiladze’s son (Imamkhuli-Khan Undiladze) is also very important, which was expressed in military sphere. Under his leadership Persians were able to banish Portuguese from the Persian Gulf. Iranian government didn’t forget his devotion and now, in these recent years, in town “Hormos” his statue was made.

     by:Ramin Asalashvili

 

+ نوشته شده در یکشنبه یکم دی 1387 توسط رامین |


گرجستان

رقص زبان بدن آدمی است. در رقص آن چیزی نهفته است که نشانه یکپارچگی هر قوم و ملیت است. هر حرکت دست، هر حرکت پا ایجاد کننده انرژی پنهانی است که در فلسفه خاور دور انرژی دورنی و برونی خوانده می شود. این انرژی را نیز جادوگران اروپایی در دوران خود بخوبی می شناختند. همچنین کلیسا نیز به خوبی به این مطلب پی برده بودند و به همین خاطر هم رقص برای تارکین دنیا ممنوع کرد. و حتی بیش از آن، تارک دنیا نباید با ریتم موسیقی حتی در دل خود تحریک شود، چرا که این نشانه سستی در برابر تسلط بر بدن خود است. انسانی که به آسانی پیرو (همراهی کردن) ریتم و آهنگ موسیقی شود دارای اراده ای سستتر از کسی است که طبق خواسته درونی، آهنگ راه پیروی می کند. مطابق این، دیسکوهای امروزی نشانگر پیروزی جسم و هوس و شهوت بر روح آدمی است!؟ رقص گرجی در میان رقص های فولکلوریک جهان جایگاهی ویژه دارد. در مورد آن می توان بسیار نوشت و گفت. گریگل روباکیدزه (نویسنده و شاعر) گفته است که کسی دیگر نمی تواند مانند ما برقصد! (از لحاظ نژادی توان نخواهد داشت.)!؟ در این کلمات بزرگترین حقیقت نهفته است چرا که هر شی، هر موجود دارای یک نوع حرکت (ویبراسیون) مخصوص به خود در فضا می باشد. برای هر قوم نیز یک حرکت (ویبراسیون) ویژه بیان کننده یکپارچگی وی می باشد. و بنابراین ویژگی رقص گرجی را فقط یک گرجی می تواند به نمایش بگذارد و اگر توسط ملیتی دیگر اجرا شود حرکتهای وی مکانیکی خواهد بود. پس بر ماست که رقص گرجی را آنطور که پیشینیان ما برایمان به ارث گذاشته اند اجرا و حفظ کنیم. در اینجا می خواهم رقص مردمی (فولکلوریک) گرجی را به شما معرفی کنم. این رقص نفس گیر و پر شکوه نشان دهنده تاریخ زنده قرنها هنر، فرهنگ و رسوم گرجی است. رقص فولکلور گرجی چندان در دنیا مشهور نیست ولی شکوه و زیبایی آن با یکبار دیدن فراموش نشدنی خواهد بود. در طول تاریخ، رقص گرجی گروههای بسیاری را از حرفه ای تا آماتور تجربه کرده است که هر یک به طریقی جهان را با زیبایی خود هیپنوتیزم کرده اند. لباسهای زیبا هنر و تاریخ را در یک هارمونی در هم می آمیزد و این همه با هم با حرکات موزن و منظم در بیننده اثری مهیب می گذارد. قبل از آغاز تشریح رقص ها، اجازه بدهید بصورت کلی در مورد ویژگی هر رقص بصورت مختصر توضیحی بدهم. هر رقص نوع زندگی هر منطقه را که برخاسته از آن است مجسم می کند و این دلیل منحصر بفرد بودن و گوناگونی رقص گرجی را می رساند. رقص کوهستانی مانند خووسورولی، قزبگی و یا متیورولی بشدت از رقص های به اصطلاح دره ای مثل آچارولی و دورولی متمایز می شوند. لباس ها و پوشش ها برای هر رقص متفاوت است و نشانگر لباس های سنتی و تاریخی می باشد. رقص کارتولی (گرجی) این رقص یکی از رقص های اصلی گرجی و در ذهن بیننده یادآور مراسم عروسی است. کارتولی یکی از رومانتیک ترین رقص ها است. این رقص نه بر پایه حالتهای رقص بنا شده است بلکه نشانده دهنده قاعده رابطه زن و مرد می باشد که از پنج قسمت تشکیل شده است: در ابتدا درخواست همراهی مرد از زن، رقص با هم، رقص انفرادی مرد، رقص انفرادی زن و در پایان حرکتهای متفق با هم زن و مرد. رقص بیانگر دلیری، جوانمردی، تعارف بین مرد و زن گرجی است.این رقص تشکیل شده است از در هم آمیختن لطافت و فریبندگی زن و وقار و عشق یک مرد. چشمان مرد در همه حال بر روی پارتنر زن بعنوان یگانه موجود برای وی متمرکز شده است. مرد رفتار بسیار محترمانه ای را نسبت به زن نشان میدهد. و این رفتار با ثابت ماندن بالاتنه مرد نسبت به زن و حرکات ریز و نامحسوس پاها بیان شده است. همچنین در همه حال اندام بالایی مرد بدون حرکت است. در مقابل چشمان زن همیشه رو به پایین است و مانند یک قو روی دریاچه می خرامد. اجرای رقص کارتولی بیشترین مهارت را با تمرین های بسیار زیاد میطلبد. بدلیل سختی اجرای این رقص فقط تعداد انگشت شماری از زوج ها می توانستند بخوبی آنرا اجرا کنند از این جمله اند دوئت های افسانه ای نینو رمیشویلی - ایلیکو سوخیشویلی و ایامزه دلابریدزه- پریدون سولابریدزه. یکی از قوانین مهم این رقص این است که مرد به هیچ وجه نباید با پارتنر زن خود حتی با لباس تماس داشته باشد. 

 خورومی- خواستگاه این رقص جنگی از ناحیه آچارا قسمت جنوب غربی گرجستان می باشد. در ابتدا این رقص با تعداد کمی از مردان اجرا می شد. گر چه امروزه تعداد آنها افزایش یافته و با سی تا چهل نفر اجرا می شود. علیرغم تغییر در تعداد نوع و نحوه اجرای آن تغییر نکرده است. این رقص زندگی اردوگاه جنگی را به تصویر می کشد. پیش درآمد رقص با تصویر کشیدن اردوگاه دشمن و جستجوی مردان گرجی برای اردو زندن می باشد. سپس فراخواندن دیگر افراد به میدان جنگ است. خروج مردان جنگی از صحنه کاملا نفس گیر است. نیرو و توانایی آن ساده است ولی حرکات مشخص و دقت در یک خط قرار گرفتن شما را متحر می سازد. این رقص در درون خود موضوع های مختلفی چون جستجو، جنگ و جشن پیروزی را در جنگجویان گرجی در هم می آمیزد از آنجاییکه در تاریخ گرجستان با جنگ های فراوانی برخورد می کنیم، خورومی صدایی از گذشته است و به ما یادآوری می کند که برای داشتن صلح باید جنگید! خورومی از چهار بخش تشکیل شده است. تعداد کمی از مردان که در حال تحقیق و جستجو برای پیدا کردن اردوگاهی مناسب هستند. به تصویر کشیدن اردوگاه دشمن، فراخوان به اردوگاه و آماده شدن و جنگ و پیروزی مردان گرجی.

خواستگاه رقص آچارولی نیز در ناحیه آچارا می باشد. این رقص با رنگ لباس متنوع و خلق و خوی بازیگوشانه مردان و زنان رقاص متمایز میشود. دلپذیری نرمی و بازیگوشی و حرکت تند و سریع مردان وزنان مشخصه این رقص است. برخلاف کارتولی، ارتباط میان زن و مرد در این رقص کاملا غیر رسمی و با نشاط است. رقص آچارولی در مراسم ها وجشن ها با حضور زنان و مردان اجرا میشده است. گان د گان نیز رقص دوتایی شاداب و سریعی همراه با رقص آچارولی است. پارستا- خواستگاه ان در ناحیه گوریا است. ویژگی آن گامهای تند و ریتم سریع، خلق و خوی بزمی و تنوع رنگ است. پارستا گروهی از رقص ها می باشد که تصویر لحظه ای از تاریخ و روحیه گرجیها را نشان میدهد. پارستا یکی از رقص های قدیمی است که در بزم های روستایی بسیار اجرا می شده است.  قزبگوری- قزبگوری ما را به کوهستانهای شمالی گرجستان می برد که با فرهنگ و رسوم گوناگون خود مشخص می شود. فضای کاملا سرد و زمخت و خشن کوهستان در قدرت و نیروی حرکات مشهود است. این رقص فقط توسط مردان اجرا می شود و نشانگر استقامت و تحمل مردان کوهستان را نشان می دهد. خنجلوری-بر پایه تاریخ گرجی ها به کوشیدن برای برتری گرایش دارند. این تمایل نیز در رقص فولکلور نیز خود را نشان داده است. از آنجایی که بسیاری از رقص های گرجی بر پایه رقابت نهاده شده است. خنجلوری نیز یکی از اینهاست. در این رقص چوپان ها پوشیده رد چوخه های (لباس مردانه محلی) قرمز با هم در استفاده خنجر و حرکات خود رقابت می کنند. چوپان ها یکی پس از دیگری توانایی های خود را به نمایش می گذارند. این رقص به دلیل استفاده همزمان از خنجر و حرکات تند و سریع به مهارت بالایی نیاز دارد. خوسورولی رقص کوهستانی دیگر تقریبا یکی از رقص های با شکوه است که روحیه گرجی ها را نشان می دهد. اجزای آن عشق، احترام به زن، مقاومت، رقابت، مهارت و چیره دستی و رنگارنگی اجرایی با شکوه خواهد بود. رقص با یک جفت رقصنده بازیگوش شروع می شود. بصورت غیره منتظره مردی جوان نمایان می شود که از زن تقاضای رقص می کند. برخوردی میان دو مرد صورت گرفته و سریعا به جنگی میان آنها ودیگر یارانشان شروع می شود. این رودرویی با انداختن دستمال سر یک زن میان دو مرد تمام می شود. بصورت سنتی وقتی یک زن دستمال سر خود را میان نزاع دو مرد می اندازد اختلاف و مشاجره پایان خواهد یافت. اگرچه با خارج شدن زن از صحنه دوباره نزاع از سر می گیرد. مردان از دو گروه مقابل با خنجر و سپرهای خود با هم می جنگند. در بعضی مراسم هر مرد با سه تن دیگر می جنگند. پایان این رقص "باز" است یعنی بیننده پایان آن را نخواهد دانست. متیورولی نیز رقصی کوهستانی است. همانند خوسورولی، متیورولی نیز بر پایه رقابت نهاده شده است. اگر چه این رقص اساسا رقابت میان دو گروه از مردان جوان است. گرچه این رقص بیشتر شبیه بزم رقابتی ورزیدگی و هنر است. در ابتدا گروهها در حرکات خود به رقابت می پردازند سپس رقص گروهی دختران و بعد از آن رقص های انفرادی با حرکات اعجاب برانگیز با زانوها و پنجه های پا است. این رقص به درستی یادآور جشن و پایکوبی در کوهستان است. خونگا و سیمدی- ریشه هر دوی این رقص ها در اوستیا، منطقه ای در شمال گرجستان دارد. این دو رقص تشابه زیادی در عین حال تفاوت جزئی دارند. لباس ها در هر دو با آستین های بلند، کلاه و سرپوشهای بلند مرد و زن مشابه است. خونگا رقصی مردانه با حرکات ظریف و زیبا است. ولی در سیمدی جفت های زیادی به اجرا می پردازند. زیبایی سیمدی در اجرای صفوف منظم و یکدست، کنتراست رنگهای سیاه و سفید لباس رقص، نرمی حرکت و هارمونی همه اینها است. خونگا اغلب در مراسم عروسی اجرا می شود. کینتوری- یکی از رقص های شهری یادآور "تفلیس قدیم" است. نام این رقص از کینتوس ها تاجرهای خرده پای تفلیس قدیم است. آنها لباسی سیاه رنگ با شلواری گشاد به تن می کردند و اغلب در شهر جنس خود را که مواد غذایی بود را روی سر حمل می کردند. وقتی مشتری کالای خود را انتخاب می کرد، کینتوس ها از کمر خود شالی ابریشمی در آورده و با آن توزین می کردند. کینتوس ها به حیله گری و شوخ بودن، چابکی و بی تشریفاتی بودن مشهور بودند. این ویژگی ها در رقص کینتوری نیز مشهود است. سامایا- این رقص توسط سه زن اجرا میشود که قدمت آن به دوران قبل از مسیحیت بر می گردد (دوران پاگان). گرچه امروزه سامایا نشانگر و نماد "پادشاه تامارا" (زن) می باشد. گرچه پادشاه تامارا در بسیاری از منابع به عنوان ملکه یاد شده است. پادشاه تامارا بعنوان شاه گرجستان یکپارچه در قرن دوازده و سیزده میلادی بعنوان اولین زن سلطنت می کرد. نوع لباس این سه زن از نقاشی های آبرنگ بجا مانده از پادشاه تامارا برگفته شده است. رفتار با وقار، حرکات نرم آنها زیبایی خاص و شکوه و جلال تامارا را یادآورد می شود. جیرانی این رقص بر اساس اپیزودهای شکار گوزن جادویی ساخته شده است. قاراچوخلی مردان هنرمند و صنعت گر شهری بودند که چوخه های سیاه رنگ می پوشیدند. آنها بدلیل سخت کوش بودن در کار و در عین حال به سبکباری نسبت به زندگی مشهور بودند. عشق او به زندگی، شراب و زنان زیبا در این رقص به اجرا در می آید. دولوری- این رقص نیز مانند کینتوری و قاراچوخلی نمایش دهنده رقص شهری می باشد ولی برخلاف این دو نشانگر آریستوکراسی شهری است. شاید اجرای این رقص کارتولی را به شما یادآوری کند، گرچه حرکات در دولوری از پیچیدگی کمتری برای زن و مرد داراست. سوانوری- منطقه کوهستانی سوانتی دارای زبان محلی و فرهنگ مخصوص به خود است و از دیگر مناطق شرقی گرجستان متمایز می گردد. رقص معمول این منطقه کوهستانی نیز با نمایش قدرت و توان بالا و حرکات پیچیده در پنجه های پا است.

 

+ نوشته شده در شنبه بیست و سوم آذر 1387 توسط رامین |


برای گرجیان ایران کوه سیخه از جایگاه والایی برخوردار است سیخه برای گرجیان ایران همان ارزشی را دارا است که دماوند برای ایرانیان، فوجی یاما برای مردم ژاپن و کلیمانجارو برای مردم آفریقا، اما این ارزش بابت زیبایی استحکام وحتی بلندی آن نیست سیخه مظهر مقاومت قوم گرجی است، نماد اراده وجبر ستیزی وسمبل غرور قومی آنان است سیخه یادآور یکی از درد آورترین ودلخراش ترین در عین حال دلاورانة ترین صفحه تاریخ گرجیان است جسم سیخه به خودی خود ارزشی ندارد بلکه این روح سیخه است که در تار و پود همه گرجیان تنیده شده است سیخه یک مکان ساده نیست محل جنگی است که روزگار بر آن ها تحمیل کرد وآن ها نیز با آغوش باز از آن استقبال کردند.
       متا سفانه از تاریخ دقیق وقوع این جنگ ونحوه چگونگی آن اطلاعات چندانی در دست نیست مکان این جنگ در کوه سیخه بین فریدونشهر و روستای چغیورت قرار دارد این کوه که نسبتا مرتفع است به علت صعب العبور بودن اکثر قسمتهای آن مانند قلعه ای طبیعی و محکم می باشد واز موقعیت نظامی وی‍‍‍‍‍‍ژه ای برخوردار است در قله کوه دشتی در نهایت سرسبزی و زیبایی با دو چشمه آب شیرین همیشگی وجود دارد در نقاطِی از کوه که به نسبت به مکانهای دیگر از استحکام کمتری برخوردار است دیوارهای سنگی بنا شده که ارتفاع آنها در بعضی نقاط به بیش از دو متر می رسد پهنای این دیوارها نیز ازیک متر تا سه متر در نوسان است طول این این دیوارها در سرتاسر کوه در حدود 600 متر می باشد این دیوارهای عظیم سنگی بیشتر در قسمتهای شمال و غرب این کوه بنا شده است وهمچنین درپایین این دیوارها سنگرهایی ساخته شده است
       هر چند این مصیبت عظیم که در نوع خود نه تنها از بسیار مصیبتهایی که بر گرجیان در طول تاریخ وارد امده شباهت کمتری دارد بلکه بنابر ویژگیهای خویش یکی از دلخراشترین ونابکارترین انهاست این جنگ شوم (جنگ سیخه)را بایدیکی از عوامل تابعی وتکمیلی مجموعهء عواملی دانست که بر اثر انها حیات سیاسی اجتماعی وفرهنگی تبار گرجی را درایران دستخوش تغییرات عظیم وحیرت آورساخت گرجیان گر چه از خاکستر این اتش عظیم وبنیان بر افکن نظیر این همواره ققنوس وار سر بر آوردنداما آثار فرهنگی و روانی آن سال های متمادی بر سر حیات گرجیان سایه افکنده است و تا به امروز هم تاثیر آن واقعه در روان و فرهنگ گرجیان باقی است جنگی که در آن گرجیان باردیگر به اسارت کشیده شدند
       گرجیان که هچگاه سر تسلسم در مقابل زورگویهای هیچ قوم و سلسله ویا پادشاهی فرو نیاوردند و همواره به خاطر همین خوی و منش وجمعیت کم خود تاوانهای سنگینی را در طول تاریخ پرداخته اند و دچار جنگها و مصیبتهایی می شدند که به فا صله اندک از هم بر سر آنها فرو می آمد و گرجیان نیز دلاورانه و سرسختانه از سرزمین خود دفاع می کردند و در واقع همین روحیه جبر ستیزی وشجاعانه آنها بود که موجب می شد هر هجوم ویورش دشمن زمینه ساز یورش بعدی گردد باوجود این که در کمتر یورشی مقلوب می شدند اما این عدم امنیت سبب می شد که گرجیان نتوانند آسوده خاطر در فکر آبادانی محل زندگی خود باشند اما نباید از این نکته مهم نیز غافل شد که قلت وکمی جمعیت گرجیها گر چه با رشادت و از جان گذشتگی بی مانندی که کمتر در تاریخ اقوام وملل دیگر با توجه به موقعیت حساس سرزمین مادری گرجیان که در واقع در چها راه جنگ و به تعبیر دیگر در یک جغرافیای جنگ قرار داشته اند دیده میشود همراه بوده است کمتر توانسته دفاع تمام عیاری از سرزمین آنها در برابر کثرت و قدرت فروان مهاجمان و تعدد دشمنان و هجومها را پاسخگو باشد ولی باز در تاریخ آن سرزمین می خوانیم که چگونه بعد از آن جنگهای خانمانسوز همینکه شاهان و فرماندهان متجاوز با لشگر انبوه خود از سرزمین آنها به کشور خود باز می گشتند مردم گرجستان دوباره از خاکستر موطن خود بر می خواستند و عاملان و دست نشاندگان دشمن را نابود می کردند و سر به شورش وقیام بر می داشتند و و حکومت سرزمین خود را به دست می گرفتند. بقیه در ادامه مطلب


ادامه مطلب

+ نوشته شده در دوشنبه یکم مهر 1387 توسط رامین |


نقطه شروع ورود گرجی ها به ایران از بدو تأسیس دودمان صفوی یعنی سال ۹۰۷ قمری می‌باشد. در سالهای ۹۳۰ تا ۹۶۷   شاه تهماسب یکم چهار بار به گرجستان لشکر کشی کرد که در لشکرگشی چهارم حدود سی هزار گرجی را روانه‌ ایران کرد.

حملات صفویان با بهانة گسترش اسلام و جهاد با کفار صورت می‌گرفت اما در حقیقت علت اصلی حملات غارت کلیساهای گرجستان و اموال گرجیان و به اسارت گرفتن گرجیان و تصرف کردن سرزمینهای آباد گرجستان بود. به هرحال این حملات باعث پرشدن خزاین صفویان و خرابی گرجستان و آوارگی گرجیان می‌گردید.

اوج حملات صفویان به گرجستان در عصر شاه‌عباس اول بود. وی و سردارانش به دفعات با بهانه‌های واهی به گرجستانی که عدم اتحاد حکام آن باعث ضعف آنان شده بود تاختند. در طی این حملات بیش از دویست هزار گرجی به ایران کوچانده شدند و نزدیک به همین تعداد نیز به قتل رسیدند. تنها در یکی از حملات شاه عباس به گرجستان وی بیرحمانه در مدت بیست روز ۱۳۰ هزار گرجی را به زور روانه ایران کرد و صدهزار نفر را نیز به قتل رساند.

گرجیانی را که به ایران کوچانده شدند در نواحی مختلفی همانند مازندران فارس قزوین و اصفهان ساکن شدند. گرچه در طول زمان تنها گرجیان اصفهان و آن هم دسته‌ای که بعد ها به فریدونشهر کوچانده شدند گرجی باقی ماندند و بقیه به دلایل مختلفی زبان و فرهنگ خود را فراموش کردند.

گرجیانی که روانة ایران شدند بدلیل لیاقت ذاتی و صداقت و شایستگی به سرعت پله‌های ترقی را پیمودند. بسیاری از آنها به بالاترین مقامات کشوری و لشکری دست یافتند که در منابع به لیست طویلی از امرا و حکام گرجی در عصر صفوی برمی‌خوریم.

از معروفترین امرا و حکام گرجی که مصدر خدمات خدمات ارزشمندی برای ایران گردیدند می‌‌توان به ۱ – الله وردی خان اوند ایلادزه سازنه پل الله وردی خان مشهور به سی و سه پل و اولین سپهسالار شاه عباس و حاکم تمامی فارس ۲ – امام قلی خان پسر الله وردی خان فاتح هرمز و اخراج کنندة پرتغالیان و حاکم فارس اشاره کرد. بسیاری از گرجی ها نیز در زمینه ادبیات و نقاشی پیشرفت کردند

+ نوشته شده در دوشنبه یکم مهر 1387 توسط رامین |